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<title>Phemonoe</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Phemonoe</h1>

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</div>

Phemonoë (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Φημονόη <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>Phēmonóē) wurde Tochter <a href="Apollon" title="Apollon">Apollons</a> oder seines Sohnes Delphos genannt<a href="#cite_note-2">[2]</a> und galt als erste <a href="Pythia" title="Pythia">Pythia</a> im <a href="Orakel_von_Delphi" title="Orakel von Delphi">Orakelheiligtum</a> von <a href="Delphi" title="Delphi">Delphi</a>.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Ob sie als mythische<a href="#cite_note-4">[4]</a> oder als historische<a href="#cite_note-5">[5]</a> Gestalt aufzufassen ist, kann nicht geklärt werden.

<a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a> setzt ihre Lebenszeit 27 Jahre vor der des <a href="Orpheus" title="Orpheus">Orpheus</a>, des <a href="Musaios_(Dichter)" title="Musaios (Dichter)">Musaios</a> und des Lehrers des <a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a>, <a href="Linos_(Mythologie)" title="Linos (Mythologie)">Linos</a>, an.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Laut <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a>, der verschiedene Orakel von Phemonoë überliefert,<a href="#cite_note-7">[7]</a> war sie Erfinderin des klassischen <a href="Vers#Versmaße" title="Vers">Versmaßes</a> der <a href="Epik" title="Epik">epischen Dichtung</a>, des <a href="Hexameter" title="Hexameter">Hexameters</a>:<a href="#cite_note-8">[8]</a>

„Die bedeutendste und am meisten verbreitete Überlieferung betrifft Phemonoe, wie Phemonoe die erste Verkünderin des Gottes wurde und als erste den Hexameter sang.“

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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</style>Pausanias: <cite style="font-style:normal">Reisen in Griechenland</cite><a href="#cite_note-9">[9]</a></div></div>

Bei <a href="Diogenes_Laertios" title="Diogenes Laertios">Diogenes Laertios</a> wird überliefert, dass <a href="Antisthenes" title="Antisthenes">Antisthenes</a> sie als Schöpferin des Spruchs „Erkenne dich selbst“ (<a href="Gnothi_seauton" title="Gnothi seauton">γνῶθι σεαυτόν</a>) ansah, der am Eingang des delphischen Apollontempels angebracht war.<a href="#cite_note-10">[10]</a> In der <a href="Lateinische_Literatur#Dichtung_2" title="Lateinische Literatur">römischen Dichtung</a>, etwa bei <a href="Marcus_Annaeus_Lucanus" title="Marcus Annaeus Lucanus">Lukan</a><a href="#cite_note-11">[11]</a> und bei <a href="Publius_Papinius_Statius" title="Publius Papinius Statius">Statius</a>,<a href="#cite_note-12">[12]</a> wird ihr Name als Synonym für eine <a href="Prophetie" title="Prophetie">Prophetin</a> par excellence benutzt.

<a href="Artemidor_von_Daldis" title="Artemidor von Daldis">Artemidor von Daldis</a> entwirft in seinem Werk Traumdeutung (Ὀνειροκριτικὰ Oneirokritiká) von Phemonoë das Bild einer Philosophin und zitiert sie zweimal im Rahmen philosophischer Erörterungen. So habe sie gesagt, „das Feuer im Hausgebrauche klein und rein zu sehen [...], bedeute Glück, ein grosses und zügelloses aber Unheil.“<a href="#cite_note-13">[13]</a> An anderer Stelle lässt er sie Sitte als ungeschriebenes Gesetz definiert haben.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Ob unter ihrem Namen Bücher in Umlauf waren, ist unsicher. Aus der <a href="Naturalis_historia" title="Naturalis historia">naturalis historia</a> des <a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius</a>, der sie ausführlich zu einer Adlerart und zum <a href="Auspizien" title="Auspizien">Vogelflug</a> zitiert,<a href="#cite_note-15">[15]</a> leitete man die Vermutung ab, ein Buch „Über die Vogelkunde“ wäre ihr zugeschrieben worden.<a href="#cite_note-16">[16]</a> In der Schrift „Über Zuckungsmantik“ (Περὶ παλμῶν μαντική Perí palmṓn mantikḗ) des Pseudo-Melampus<a href="#cite_note-17">[17]</a> wird Phemonoë lobend erwähnt.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

In der <a href="Griechische_Anthologie" title="Griechische Anthologie">Anthologia Palatina</a> ist ein <a href="Epigramm" title="Epigramm">Epigramm</a> des Dichters <a href="Antipatros_von_Thessalonike" title="Antipatros von Thessalonike">Antipatros von Thessalonike</a> erhalten, das eine in einen <a href="Pharos_(Mantel)" title="Pharos (Mantel)">pharos</a> genannten Mantel gehüllte Statue der Phemonoë beschreibt.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Die Basis einer solchen Statue der Phemonoë aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. wurde in Delphi nahe dem Apollontempel gefunden.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Es handelt sich um die einzige einer Pythia gestiftete Basis in Delphi.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

Mit dem Beginn des 17. Jahrhunderts lässt sich das Interesse an Phemonoë in der Neuzeit nachweisen. So gedenken etwa <a href="Lucretia_Marinella" title="Lucretia Marinella">Lucretia Marinella</a> im Jahr 1601<a href="#cite_note-22">[22]</a> und <a href="Johann_Frauenlob" title="Johann Frauenlob">Johann Frauenlob</a>, für den sie 1631 „eine sinnreiche/gelehrte und fürtreffliche Poetin gewesen“ ist,<a href="#cite_note-23">[23]</a> der ersten Pythia.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Felix_A._Voigt" title="Felix A. Voigt">Felix A. Voigt</a>: Phemonoe. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band XIX,2, Stuttgart 1938, Sp. 1957 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/XIX,2_1957.png">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Lutz_K%C3%A4ppel" title="Lutz Käppel">Lutz Käppel</a>: Phemonoe. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7, Sp. 766 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/der-neue-pauly-addition/DNP%201996-2008/DNP%2009%20%282000%29%20Or-Poi/page/n196/mode/1up">Digitalisat</a>).</li>

<li>Giulia Maria Chesi: Hexametric Poetesses ante Homerum. In: Greek and Roman Musical Studies. Band 9, 2021, S. 223–240</li>

<li><a href="Maria_N%C3%BChlen" title="Maria Nühlen">Maria Nühlen</a>: Philosophinnen der griechischen Antike. Eine Spurensuche. Springer, Wiesbaden 2021, S. 120–132.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Paolino_Mingazzini" title="Paolino Mingazzini">Paolino Mingazzini</a>: La fanciulla d’Anzio. In: <a href="Jahrbuch_des_Deutschen_Arch%C3%A4ologischen_Instituts" title="Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts">Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts</a>. Band 81, 1966, S. 173–185; siehe auch <a href="Ingeborg_Scheibler" title="Ingeborg Scheibler">Ingeborg Scheibler</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://abgussmuseum.de/de/infoblaetter/das-maedchen-von-antium">Das Mädchen von Antium</a> auf der Website des <a href="Museum_f%C3%BCr_Abg%C3%BCsse_Klassischer_Bildwerke" title="Museum für Abgüsse Klassischer Bildwerke">Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke</a>.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius</a>, <a href="Naturalis_historia" title="Naturalis historia">Naturalis historia</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0137:book=10:chapter=3">10,3</a>; <a href="Scholion" title="Scholion">Scholion</a> zu <a href="Euripides" title="Euripides">Euripides</a>, <a href="Orestes_(Euripides)" title="Orestes (Euripides)">Orestes</a> 1094.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Strab.+9.3.5&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0239">9,3,5</a>.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> So etwa <a href="Felix_A._Voigt" title="Felix A. Voigt">Felix A. Voigt</a>: Phemonoe. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band XIX,2, Stuttgart 1938, Sp. 1957. <a href="Lutz_K%C3%A4ppel" title="Lutz Käppel">Lutz Käppel</a>: Phemonoe. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7, Sp. 766.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> So Giulia Maria Chesi: Hexametric Poetesses ante Homerum. In: Greek and Roman Musical Studies. Band 9, 2021, S. 223–240; <a href="Maria_N%C3%BChlen" title="Maria Nühlen">Maria Nühlen</a>: Philosophinnen der griechischen Antike. Eine Spurensuche. Springer, Wiesbaden 2021, S. 120–132.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a>, Stromata <a rel="nofollow" class="external text" href="https://bkv.unifr.ch/de/works/cpg-1377/versions/teppiche-bkv/divisions/130">1,21,107</a>; Maria Nühlen: Philosophinnen der griechischen Antike. Eine Spurensuche. Springer, Wiesbaden 2021, S. 121, datiert ihr Wirken daher zwischen n750 und 650 v. Chr.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+10.6.7&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160">10,6,7</a>; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+10.12.10&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160">10,12,10</a>.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+10.5.7&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160">10,5,7</a>; Plinius, Naturalis historia <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0137:book=7:chapter=57">7,57</a> nennt Pythia als erste, die heroische Verse gemacht habe; zwar nennt Pausanias 10,5,8 weitere, denen die Einführung zugeschrieben wurde, doch glaubt Giulia Felisari: Poetesse greche. Dal catalogo al testo. Leonida, Reggio Calabria 2010, S. 41. 44–45, dass nach verbreiteter antiker Vorstellung es vornehmlich Phemonoë war, der die Ehre zukam; anders Herbert W. Parke: The Use of Other Than Hexameter Verse in Delphic Oracles. In: Hermathena. Band 65, 1945, S. 58–66, hier S. 65, der das als Volksglauben abtut.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Übersetzung nach Maria Nühlen: Philosophinnen der griechischen Antike. Eine Spurensuche. Springer, Wiesbaden 2021, S. 123.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Diogenes_Laertios" title="Diogenes Laertios">Diogenes Laertios</a>, Über Leben und Lehren berühmter Philosophen <a href="https://de.wikisource.org/wiki/en:Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_I" class="extiw external" title="s:en:Lives of the Eminent Philosophers/Book I">1,40</a> (= Antisthenes, <a href="Die_Fragmente_der_griechischen_Historiker" title="Die Fragmente der griechischen Historiker">FGrHist</a> 5 08 F).

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Marcus_Annaeus_Lucanus" title="Marcus Annaeus Lucanus">Lukan</a>, Pharsalia <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134%3Abook%3D5%3Acard%3D71">5,126. 187</a>.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="Publius_Papinius_Statius" title="Publius Papinius Statius">Statius</a>, Silvae <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thelatinlibrary.com/statius/silvae2.shtml">2,2,39</a>.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="Artemidor_von_Daldis" title="Artemidor von Daldis">Artemidor von Daldis</a>, Oneirokritika <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_post02/Artemidor/art_oni2.html">2,9</a>: Πῦρ δὲ τὸ χρήσει ὀλίγον μὲν καὶ καθαρὸν ἰδεῖν ἡ Φημονόη λέγει ἀγαθὸν εἶναι, πολὺ δὲ καὶ ἄμετρον πονηρόν; Übersetzung <a href="Friedrich_Salomon_Krauss" title="Friedrich Salomon Krauss">Friedrich Salomon Krauss</a> (Übers.): Artemidoros aus Daldis: Symbolik der Träume. Hartleben, Wien u. a. 1881, S. 109 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/BIUSante_55615/page/n126/mode/1up">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Artemidor von Daldis, Oneirokritika <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_post02/Artemidor/art_oni4.html">4,2</a>; Friedrich Salomon Krauss (Übers.): Artemidoros aus Daldis: Symbolik der Träume. Hartleben, Wien u. a. 1881, S. 238; zu Phenomoë als Philosophin siehe auch Maria Nühlen: Philosophinnen der griechischen Antike. Eine Spurensuche. Springer, Wiesbaden 2021, S. 129–131.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Plinius, Naturalis historia <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0137:book=10:chapter=3">10,3</a> (Adlerart); <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0137:book=10:chapter=9&highlight=">10,9</a> (Vogelflug).

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="Josef_Calasanz_Poestion" title="Josef Calasanz Poestion">Josef Calasanz Poestion</a>: Griechische Dichterinnen. Beitrag zur Geschichte der Frauenliteratur. Hartleben, Wien 1876, S. 23–24 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_-e8IAQAAMAAJ/page/n34/mode/1up">Digitalisat</a>); Friedrich Salomon Krauss (Übers.): Artemidoros aus Daldis: Symbolik der Träume. Hartleben, Wien u. a. 1881, S. 109 Anm. 1; zuletzt Maria Nühlen: Philosophinnen der griechischen Antike. Eine Spurensuche. Springer, Wiesbaden 2021, S. 120–121.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Herausgegeben von <a href="Hermann_Diels" title="Hermann Diels">Hermann Diels</a>: Beiträge zur Zuckungsliteratur des Okzidents und Orients. Teil 1: Die griechischen Zuckungsbücher (Melampus Περι παλμων). Reimer, Berlin 1907, bes. S. 56; zu diesem Pseudo-Melampus siehe <a href="Hans_R%C3%A6der" title="Hans Ræder">Hans Ræder</a>: Melampus 6. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band XV,1, Stuttgart 1931, Sp. 399 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elexikon.ch/RE/XV,1_401.png">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <a href="Johann_Albert_Fabricius" title="Johann Albert Fabricius">Johann Albert Fabricius</a>: Bibliotheca Graeca. Band 1. Bohn, Hamburg 1790, S. 116 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=sM9bAAAAcAAJ&pg=PA116#v=onepage">online</a> in der Google-Buchsuche)

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Anthologia Palatina 6,208 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_LfPfAAAAMAAJ/page/333/mode/1up">Digitalisat</a>).

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="Supplementum_Epigraphicum_Graecum" title="Supplementum Epigraphicum Graecum">Supplementum Epigraphicum Graecum</a> 41, 508; siehe auch Paolino Mingazzini: La fanciulla d’Anzio. In: Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts. Band 81, 1966, S. 173–185, hier S. 182; die Inschrift endet mit den Zeilen: Τῶι καὶ ἐμπνείοντι γονεῖ κεδ[νὴν θεόμαντιν] / Φημονόην ἱεροῖς εἷσαν ὑπὸ πρ[οθύροις ?] („... sie weihen (die Statue) der ehrwürdigen Prophetin, Phemonoë, ihrem Vater, der sie inspiriert hat, im heiligen Vorraum (?)“).

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Giulia Maria Chesi: Hexametric Poetesses ante Homerum. In: Greek and Roman Musical Studies. Band 9, 2021, S. 223–240, hier S. 225 Anm. 6, S. 230.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a href="Lucretia_Marinella" title="Lucretia Marinella">Lucretia Marinella</a>: La nobiltà et l’eccellenza delle donne co’ diffetti et mancamenti de gli uomini. Venedig 1601, S. 38 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=h8NjAAAAcAAJ&pg=PA38#v=onepage">online</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a href="Johann_Frauenlob" title="Johann Frauenlob">Johann Frauenlob</a>: Die lobwürdige Gesellschaft der gelehrten Weiber. 1631, S. 27 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.literature.at/viewer.alo?objid=21610&viewmode=fullscreen&rotate=&scale=3.33&page=33">Digitalisat</a>).

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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